百轉千迴

 《风吹麦浪》(The Wind That Shakes The Barley)影片中，Oró Sé do Bheatha 'Bhaile这首爱尔兰语的传统歌曲两次唱起。一次是游击队员在准备伏击英军的清晨，歌唱着行进在白雾弥漫的山路上。影片结束时，游击队员们的歌声又一次响起。
最初是听SineadO'Connor的专辑《Sean-Nos Nua》，喜欢上了这首已被我循环播放了无数次的歌曲，悲伤而又充满希望，正如爱尔兰这片土地上历经战争和饥荒的人民。这首源自18世纪献给伟大的爱尔兰女战士Grainne Mhaol的歌曲，一度在爱尔兰共和军及其支持者中广为传唱，时至今日，经由众多歌手的演绎而依然鲜活。
导演肯·罗奇在戛纳获奖时说：“如果我们敢于说出历史的真相，也许我们就敢于说出当今的真相。”本片正展示了爱尔兰独立战争时期，英国统治者给爱尔兰人民带来的伤害和隐痛。当然，历史一直都是以政治和战争为主线，绝少看到那些在磨难中的下层民众的身影，而历史及现实的真相，全在于此。我们缺少的，是对真相的追求——获知真相的权利，分辨真相的智慧和表达真相的勇气。
看看爱尔兰的历史，几百年来军事和文化上被异族侵略，却从未停止为维护民族的独立自由而抗争。虽然爱尔兰共和国已经放弃了对北爱尔兰的主权要求，心底总未免有些无奈和遗憾吧。

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自12世纪诺曼人占领爱尔兰以来，爱尔兰人民就发起了无数次反对英格兰统治的起义。1916年，爱尔兰志愿者在都柏林宣布成立一个共和国，并发动了复活节起义。起义遭到镇压，其领袖被处死刑，随后爱尔兰爆发了为期数年的游击战。1919－1921年，爆发了爱尔兰独立战争，战争以《英爱条约》结束。此后爱尔兰南部的26个郡宣布从英国独立，组成爱尔兰自由国（1937年的新宪法，自由国改名为爱尔兰共和国）；北部的6个郡组成北爱尔兰，依然留在英国。《条约》承认爱尔兰的分裂，议会、新芬党内部和爱尔兰共和军内部对此都存在分歧。由此，在支持《条约》与坚持要成立一个完全共和国的双方之间爆发了一次内战。1923年共和军投降，内战结束。
此后的几十年，北爱尔兰一直是爱尔兰与英国的外交关系和爱尔兰内部政治的一个悬而未决的问题。直到1985年，英国和爱尔兰就北爱尔兰问题达成协议，爱尔兰在这个问题上有发言权。1997年，爱尔兰共和军停火加入和平谈判。1998年4月10日爱尔兰政府、英国政府和北爱尔兰的党派签 署了条约，爱尔兰放弃其在宪法中规定的对北爱尔兰的主权要求。在此后的全民公.投中94%的选民同意删除宪法中的这一条。
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附上《Oró Sé do Bheatha 'Bhaile》的爱尔兰盖尔语歌词：
Oró, sé do bheatha abhaile,
Oró, sé do bheatha abhaile,
Oró, sé do bheatha abhaile,
Anois ar theacht an tsamhraidh.

'Sé do bheatha, a bhean ba léanmhar,
do b' é ár gcreach tú bheith i ngéibheann,
do dhúiche bhreá i seilbh méirleach,
is tú díolta leis na Gallaibh.

Tá Gráinne Mhaol ag go duill ar sáile,
óglaigh armtha léi mar gharda,
Gaeil iad féin is ní Gaill ná Spáinnigh,
is cuirfidh siad ruaig ar Ghallaibh.

A bhuí le Rí na bhFeart go bhfeiceam,
mura mbeam beo ina dhiaidh ach seachtain,
Gráinne Mhaol agus míle gaiscíoch,
ag fógairt fáin ar Ghallaibh.

负面特征：
不喜欢任何需要公开竞争或直接接触的工作。
对社会关系感到困难，或者害怕自由受到限制。
当他人在期待回应时，自己有刻意保留的欲望。
(琐碎的生活和不停的工作面试让我的内心感到厌烦，所以我只是在逃离现实。)
(如果房间里有朋友，我就无法做回我自己。我让自己集中精力的唯一办法就是让他们离开，或者我自己离开。)

要学会：
认识到自己总是离不开3S的陪伴：秘密secrecy、优越superiority、分离separateness。
认识到接触情感并不等于受到伤害。
学会容忍自己的感情而不是逃避自己的感情；容忍他人的需要和情感。
学会愿意当场表现自己的情感。
学会感觉到自己所有的感情，接受所有表现出来的现象，然后才放手，脱离一切。
学会接受突发情况，学会去冒险。
学会坚持完成重要项目，并公之于众。

需要克服的：
让自己离开身体，退缩到内心。
难以展现自我，把暴露自我的话从对话中过滤掉，保留信息。
用思想取代现实体验。不断巩固孤独者的立场，幻想不切实际的生活，而不是面对现实。
脱离情感生活。喜欢私密，没有人知道。
让情感被理性分析取代。

若你是做了测试题，直接翻到相应的章节去对号入座，那么恭喜你，你落入了性格分类的圈套。
无论你觉得测试结果是准确还是不准，有一点我们应该确信，108道测试题对了解性格的作用有限，题目本身的设置就存在相当的不合理性，所以别指望测试结果能反映你真实的性格。

没有人不对了解自己的性格感兴趣，一方面我们太难看清自己，另一方面我们渴望藉以完善自己的个性。九型人格理论，就如本书前言所说，它只是理论，不是事实，不是真理。禅宗常以指月为喻，如同以手指指月，九型人格理论仅是手指，指示真实的性格之月。但这不妨碍我们把它作为一个有用的工具，来探索性格的各个方面，发掘隐藏在性格之下的本性和潜能。

我相信人是具有不可思议的潜能的，人类起源于自然，绝不可能割断同自然万物之间的联系，这种超乎思维和情感的关联，正是作者所提倡训练的直觉。只是，在个人的成长中，直觉已被逐渐形成的性格，套上枷锁，关进了牢笼。通过九型人格理论，我们可以发现自己性格结构中的盲点、防御机制和矛盾，进而以旁观者的眼光观察自我，训练对自身思想和感觉的观察，最终把注意力从固有的习性中跳出，发展直觉，将个人向更高层面提升。

这像极了佛教的修行之道。而且，依作者的理解，把释迦牟尼选作5号性格-观察者的代表人物。观察自我，正是小乘佛教重要的修行方法“四念处”中的基本内容，观身如身，观觉如觉，观心如心，观法如法。性格形成了自我，若消除了性格对本性的影响，正如佛教所言“诸法无我”，可以究竟觉悟，通向终极的自由之路。

另外，我不喜欢关于九型人格神秘学的起源，和封面上“美国中央情报局识人指南”之类的宣传语。除此，本书值得一读，或多或少总会给你些触动。但当指月。

近一个月读了四本半书，两本关于摄影，一本关于金融，两本关于佛教。

长久以来第一次连续读了这么多的纸质书籍，不幸毫无心得。莫非习惯了电子书，一时不能适应了不成？